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发布日期:2020-07-21 信息来源:字号:[ ]


仔细想想,好像上一次好好拿本书读是在许久之前了。工作之后虽也在读书但也都是电子书了。

我为什么喜欢读书,不光是可以学到平时上课学不到的知识,也不光是喜欢实体书的触感和翻页的声音,更多的是读书给了我正确的价值观,给了我人生的方向及那些终生受用的人生哲理。

后来读了余秋雨。余秋雨先生的书里写到大篇幅的历史及他自己的经历,用这些来描述他所理解的人生哲理。这比以前我读的那些闲杂书等更让我痴迷。在《文化苦旅》中讲到上海文明。上海不再是那个冰冷的城市名字,而是一个鲜明的文明特色。上海文明的最大心理品性是建筑在个体自由基础上的宽容并存。在余先生的书中,我们总会读到一个城市一个文明的另一面。在《山居笔记》中我们又会读到那些历史中名人大家们的过去。在写嵇康时,提到了他因一封私信而被捕。在这件无可理喻的案件中,我们不难看出为什么一个冤案的构建如此简单。因为没人去关心事件真相,大家所热衷的不过是一个最通俗、最便于传播、又能激起社会公愤的罪名。而这个罪名一旦成立,事实的真相便变得无足轻重。而和这个结论又相似的便是苏轼。苏轼被贬、入狱数次,罪名也不过如此,遭人嫉恨,罪名成立,而真相也就没那么重要,这也是数次被贬的缘由。而古往今来所有深知冤情而闭口的朋友,他们敌不过那种并不需要事实的世俗激愤,也担不起同党、同案犯等等随时可以套在头上的恶名。

在余先生的书中不止一次提过友情。先生认为友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。而谈到友情,不得不提的是俞伯牙和钟子期。这故事其实很简单,就是在讲不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像隐士,像路人。出现在你与高山流水之间,短短几句话,是你大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。一个无言的起点,指向一个无言的结局,这便是友情。余秋雨先生告诉我们,故事是简单。可知音难寻。珍贵的缘分总是稍纵即逝,而一堆无聊的关系总是在不断灌溉。天下的至情从不以平衡为条件。这世间知音太少,实至利益交换制衡之人。

再后来读贾平凹。读贾先生的散文集,先生的大部分散文都闪烁着哲理的火花,这哲理出自先生生活的体验和感悟,而非前人言论的重复。正如先生所说我必须老老实实生活,不是存心去生活中获取素材,也不是弄到将自身艺术化,有阮籍气或贾岛气,只能有意无意地,生活的浸润感染,待提笔时自然而然地写出要写的东西。因为先生的思想,所以先生的散文总能让人感受到其中唤人向往的明静幽远的意境,通达心底的深邃哲理。比如读《天上的星星》,文章表现了孩子们渴望大人理解和尊重,用孩子的视角来观察来思考。其实如果从另一个角度想又是,做一个成人实是累人,每日满脑子的工作生活令人心生厌烦,不如也换个角度换个思维去过,毕竟孩子从来都是大人所羡慕的对象。

而读贾平凹先生的小说则又另是一番感受。先生的小说多是体现对自然的追求。读《浮躁》时,能读到浮躁这一情绪普遍存在于小说通篇。金狗作为小说的主人公,在州城的经历是他浮躁情绪的消燃过程。金狗的浮躁又可以说是八十年代中国改革开放过程中乡村普遍具有的那种躁动不安,但又具有生命的活力,改革的激情。在我们今天的时代里,也浮动着这种特有的时代心态。我们其实更需要的是放眼看向整个世界,还是要去学习别人的知识文化,始终把自己放在一个谦卑的姿态。浮躁不止对时代来讲,我们每个人也都存在着这种情绪,在浮躁的生活里开始浮躁。其实更应该是我们每个人都放下浮躁,学着平静。浮躁的心终究走不远,就像小说所要表现的,浮躁的心最后都得归于沉寂,回到最开始的地方去。

我从未停止过读书,读后来的余光中、路遥、莫言、余华等,包括鲁迅先生。读过的文章越多,其实就不只是在读文章,而是从中了解过去,憧憬未来,塑造一个正确的价值观,也在教会我怎样生活,给了我受用终生的人生哲理。我在书中读懂了人生,读懂了生活,读懂了平静。

若说是读书影响了我,倒不如说是读书改变了我,重新塑造了我。读书让我可以在看到落霞时不止可以说出落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,也可以说出剩云残日弄阴晴,晚山明。在看到好看的姑娘,我可以不止用翩若惊鸿,婉若游龙,也可以说增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。而读书也更是能对人的思想产生影响。读书从来都是一件高尚的事情,从古至今都是这样。我从不会停止读书,也不会拒绝读书所为我带来的改变。

(赵月平)






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